Давно здесь не был. Приятно вернуться в старой покусанной шкуре не любителя патриотических лозунгов и уж тем более патетики. Лень и страх — есть ли между ними причинно-следственные связи или какая-то общность? Похоже, да. Причем есть и связь, и общность, и перспектива размножения. Почему об этом в канун Троицы и в самый канун родительской субботы, дня нарочитого поминовения усопших? В эти дни на наших кладбищах яблоку будет негде упасть — море усопших и океан живых, пришедших навести порядок, как сошёл снег. Хороший обычай, но сейчас о другом. Уверен, первым делом рассмотрели фото в заголовке. Это Беломорское кладбище. Был там намедни, навещал усопшую. Нет, с ней всё в порядке. У неё прекрасные муж и сын. Всё чистенько, всё прибрано. Лишь поодаль несколько уродливых куч мусора, являющих религиозную, эстетическую и просто человеческую бездарность отдельных homo erectus. Но… Речь даже не о том, а о трусливости под петушиным гримом.
Теперь по сути. По отношению человека к заведомо безмолвному и не могущему ничем ответить можно практически со стопроцентной точностью говорить о мере, степени развития человека: от психического и соматического, до интеллектуального и культурного (в данном случае апеллирую к русской культуре). Такие объекты нашей реальности, как прикованный к кровати инвалид или старик, слабый и беззащитный ребёнок, заведомо не имеющий возможности зеркально и адекватно ответить оппонент и, в конце концов, покойник. Наконец, неодушевлённые предметы общественного, активного пользования: туалеты, умывальники, скамейки и т.д. Именно по отношению к этим малоподвижным в ваш адрес или вообще неподвижным людям или вещам можно однозначно судить не только о личности и отдельной человеческой ипостаси, но и об их сообществах — народах, этносах и иных исторических формациях. Догадываетесь о чем сейчас я?
Получается вот что. Раз уж мы начали с кладбищ, то они точно входит в топ 10 самых неблагополучных мест на Руси. Так было всегда. До Великой октябрьской революции, после неё и сейчас. Покойник уже не ответит, с ним можно делать всё, что вздумается. Абсолютно всё, ведь никто не видит. Можно воткнуть в подножие ног его крест, хотя тот его не носил, в церкви бывал случайно пару раз, а потом чихвостил попов за наличие Mercedes’а вперемешку с тем, что минутой ранее чихвостил российских футболистов, в жизни ни разу не забив гола. Он может вот и сам-то не хотел, но сильные и смелые парни из похоронного агентства приволокли его в церковь, где уставший от частой клоунады батюшка взял и с устатку отпел его. А дальше… Прошёл год, подоспел новый памятник герою прошлого, а деревянный крест, зачем-то стоявший в ногах настоящего советского человека, теперь оказался справедливо лишним. Зачем он, когда с покойным мирно почивают в гробу очки, расчёска, чего-то ещё. Не могу не сорваться в стёб и не спросить, а презервативы положили? Может тоже пригодятся?
Итак, дело сделано. Могилка опрятна, новый памятник, всё отлично! Друзья, не о том человеке сейчас пишу, чей крест выбросили на кладбище посёлка Белое Море. Рисую тут собирательный образ и, как вы сами догадались и чувствуете, практически копирую реальность. Мы не думаем, что делаем и делаем то, о чём даже не думали. Согласны? О! Вижу сотни поднятых одобрительно рук! Спасибо! А теперь пристегните ремни! Мы не думаем от того, что мы одна из самых трусливых наций в мире. Ведь если мы начнём думать, задумываться о том, что и как мы делаем или уже сделали, то увидим, как сыплется карточный домик всей нашей героики. Мы вдруг поймём, что живём не жизнь, а её иллюзию в самом плохом исполнении нищего, бездарного бродячего шапито. И страх. О! Это тот животный рефлекс, который не позволяет нам долго думать и мигом зашвыривает нас обратно в тёплую, вонючую лужу зоны комфорта привычных реалий, навязанных десятилетиями стереотипных конструкций и туповатых современных мемов.
Есть ли выход? Кажется нет. Ладно, с наступающими всех. Пойду спать, поздно уже.
